Christophe Abrassart développe quatre champs de recherche reliés entre eux :

1. Prospective et conception innovante de la ville durable au XXle siècle : ateliers de prospective stratégique et de codesign prospectifs appliqués à la ville ;  théorie C-K en design urbain ; Smart-City et City Remix ; éthique de l'intelligence artificielle dans la ville du futur ; co-design de nouveaux lieux urbains (campus universitaires, bibliothèques, gares, places et parcours actifs) ; écosystèmes d’acteurs innovants (projet Je Fais Mtl); synergies entre design et urbanisme sur l’économie circulaire et les nouvelles mobilités ; controverses territoriales ; éthique prospective. Activités  menées avec le Lab Ville Prospective (Faculté de l’aménagement), la Déclaration de Montréal sur l'IA responsable et le Groupe MosaiC (HEC Montréal).
2. Design durable et transition écologique : écocodesign de systèmes de produits-services (PSS) et de styles de vie durables ; écodesign et économie circulaire ; nouvelles mobilités durables ;  design de la transition vers une société faible en carbone ; systèmes de management de l’écodesign et "virage vert" des entreprises ; pilotage des champs d’innovation du développement durable dans l'industrie. Professeur associé au CIRAIG (Chaire internationale sur le cycle de vie de l'École Polytechnique de Montréal). 
3. Théories du design : théorie du codesign ; design et politiques publiques; design et réception ; design et littérature ; critical design ; design social ; design de services innovants ; design et subjectivation (Foucault) ; design et identité narrative (Ricœur) ;  design et éthique ; éthique de l'Intelligence artificielle et de l'Internet des Objets. Activité développée avec le Lab Ville Prospective, le Groupe design ∩ société (GDS) et le Centre de Recherche en Éthique (CRÉ).

Les intérêts de recherche de Rabah Bousbaci s’inscrivent à l’intérieur de la problématique globale des fondements philosophiques des disciplines du design, particulièrement le design d’intérieur. Ils couvrent les questions éthiques, épistémologiques, phénoménologiques et les modèles anthropologiques pour approcher la problématique du designer et de l’usager des environnements bâtis. En ce sens, il s’intéresse particulièrement au concept de projet, celui de l'habitude, à la philosophie pragmatiste, aux modèles et méthodologies des processus de la conception en design.

Les habitations collectives pour femmes : une option féministe intersectionnelle pour le logement.

Ce projet de recherche fait partie des rares études contemporaines comparatives et intersectionnelles sur les logements collectifs pour femmes au Canada et aux États-Unis.Dans un contexte de crise du logement sans précédent, les inégalités résidentielles touchent de manière disproportionnée les femmes. Elles sont les premières victimes de cette crise en raison d’une plus grande précarité économique et d’une surreprésentation parmi les locataires (David et coll., 2023). La pauvreté touche davantage les 74 % des familles monoparentales dirigées par une femme et celles aux croisements de plusieurs rapports d’inégalités (Fédération des associations de familles monoparentales et recomposées du Québec, 2023). Les femmes, en particulier celles en situation de précarité, sont surreprésentées parmi les populations en difficulté résidentielle. Selon la Société canadienne d’hypothèques et de logement (SCHL), « 55 % des ménages canadiens ayant des besoins impérieux en matière de logement et 63 % des ménages occupant un logement subventionné sont dirigés par des femmes ». De plus, les trajectoires résidentielles féminines sont profondément marquées par la violence basée sur le genre, entre 2018 et 2022, environ 81 % des femmes et filles assassinées au Canada ont été tuées dans un lieu privé (Observatoire canadien du féminicide pour la justice et la responsabilisation, 2024). Au Canada, chaque nuit, 3 491 femmes et leurs 2 724 enfants dorment dans des refuges parce qu’il n’est pas sûr pour eux de dormir à la maison ; 300 autres femmes et enfants sont refusés chaque nuit parce que les refuges sont pleins (SCHL, 2025). Ces réalités mettent en lumière le paradoxe d’un domicile qui est à la fois présenté comme un refuge et vécu comme un espace de danger, de contrôle et de confinement. Depuis les années 1990, le gouvernement canadien a progressivement réduit son intervention dans le domaine du logement. Cette tendance néolibérale a favorisé la financiarisation de l’habitation, la promotion de la propriété privée et la diminution du financement public. Cela a entrainé une baisse de l’offre de logements sociaux et abordables (Pomeroy, 2007 ; August, 2020). En réponse à cette crise multidimensionnelle, des initiatives féministes émergent, proposant des coopératives résidentielles, des projets de « housing commons », et des habitats communautaires autogérés. Ces projets redéfinissent l’espace domestique selon des valeurs féministes, telles que l’autogestion, la solidarité, l’éthique du care et la justice spatiale (Hayden, 1980 ; Wekerle, 1993 ; Scaioli, 2024).

Malgré leur pertinence sociale et leur potentiel transformateur, les projets d’habitations collectives pour femmes demeurent peu étudiés, en particulier dans une perspective féministe et intersectionnelle. La majorité des recherches sur le logement alternatif se concentrent sur des expériences de « cohousing » blanc, cisgenre, de classe moyenne, négligeant les voix des femmes marginalisées (Fernández Arrigoitia et coll., 2023 ; Türeli, 2022). La littérature ignore les tensions internes, comme la surcharge affective liée à l’autogestion (Wasylishyn & Johnson, 1998), la normativité implicite du vivre-ensemble (Crenshaw, 1989 ; Wekerle, 1985) ou encore l’exclusion indirecte de certaines identités multiples. Documenter ces expériences permet de mettre en évidence les avantages et les limites du logement collectif pour femmes, mais aussi de dépasser les visions idéalisées de ces projets, afin d’analyser ceux-ci comme un espace politique traversé par des rapports de pouvoir.Comment les initiatives féministes situées, telles que les habitations collectives pour femmes, adaptent-elles les principes de « care », de sécurité et d’émancipation aux contextes culturels, économiques et politiques locaux et quelles sont les stratégies qui peuvent être transférées dans d’autres contextes ?

Mon approche qualitative, féministe, intersectionnelle et participative est centrée sur les savoirs situés et les expériences vécues, dans une perspective émancipatrice proche de la recherche-action. Combinant approche phénoménologique et observation ethnographique, je documenterais à la fois les perceptions individuelles et les dynamiques collectives présentes dans ces projets. 

Les axes de recherche de Philippe Gauthier se situent à l’intersection des thématiques du design, de la sociologie et de l’anthropologie. Au cours de sa carrière, il s’est beaucoup investi dans l’étude du rôle du designer dans le cadre d’une analyse critique du développement des politiques publiques et des services à la collectivité et, plus généralement, des formes de normalisation impliquées par le recours aux experts dans les démocraties modernes. Il poursuit actuellement trois axes de recherche :

- Analyse de la dynamique disciplinaire du design dans l'institution universitaire (enseignement supérieur et implantation des Ph.D. en design, prolifération de la recherche-création et des autres formes de recherche dites « par le projet »);

- Responsabilité, morale et éthique en design (condition du développement moral des innovateurs, biais de conception et injustices);

- Connaissance de l'expérience-usager et son application dans le design de services publics (questions épistémologiques et méthodologiques, réalisme des affordances et des propriétés esthétiques des services, expérience-patient dans les services de santé).

Je suis architecte et historien de l’environnement bâti. Je m’intéresse particulièrement à la conception d’environnements inclusifs, c’est-à-dire tenant compte de l’origine ethnoculturelle, du genre, de l’âge, de la condition physique et des handicaps, avec un intérêt particulier pour l’impact de l’orientation sexuelle et de l’identité de genre sur l’expérience et la conception d’espaces architecturaux et urbains. Cet intérêt m’a aussi amené à réfléchir aux enjeux éthiques de la conception en design et en aménagement, par exemple autour du rôle que peuvent jouer les architectes et designers auprès des personnes en situation d’itinérance. De plus, afin de partager ces réflexions, j'ai développé une expertise sur les pédagogies anti-oppressives, féministes et queers et leur application dans les disciplines de l'aménagement.

En dehors de l’université, je suis aussi bénévole coordonnateur de la recherche pour GRIS-Montréal, organisme dont la mission est de favoriser une meilleure connaissance de la diversité sexuelle et de genre et de faciliter l’intégration des personnes LGBT+ dans la société. Pour le GRIS, en collaboration avec un comité regroupant chercheuses et chercheurs universitaires, bénévoles intervenant.es et employé.es, j’ai développé une expertise sur l’impact du témoignage comme méthode d’intervention dans les milieux de l’éducation, ainsi que sur l’impact du témoignage sur la santé globale et l’engagement des bénévoles.